李榮安

生命的價值

香港社會長久以來經濟掛帥，香港人以經濟動物見稱。香港人被物質需求所掩蓋－經濟繁榮的時候我們只顧賺錢，為求增加資產；經濟衰退的時候我們只顧掙扎求存，為求保住經濟能力。香港人努力原是為求改善生活，但也許我們努力得過火了，「改善生活」從手段變成了目的，這種過分得不能自制的努力使我們忘記了人生的目的，使我們無暇尋求生命的意義。理應自我操控的主體變成了不由自主的客體；理應自主的我，變成物質奴隸的我。我們沒有享受生活的悠閒，更遑論反省的空間。我們被經濟洪流所吞噬，置身這洶湧的洪流裡，除了「隨波逐流」之外，我們還可以有什麼選擇？所謂「文化沙漠」，其實反映了香港人在經濟主導的洪流中，不能自拔，不能抽身，沒有能力去探索尋求生存以外的存在意義，以及物質生活以外的生命真諦。極度講求效率與增值的經濟洪流更強化了文化沙漠的走向，使我們埋沒於狹窄的功利主義，斤斤計較利益得失，而忘記了功利主義背後集體快樂的追求，也使我們只懂計較利害衝突，而忘記了生活的藝術。這是香港人的悲哀。

但是，危機往往是轉機，苦難往往是祝福。今年初出現的「非典型肺炎」疫症風暴竟然為香港帶來了根本的轉變。赫然間，香港人驚覺生命無奈、生命可貴。赫然間，由於不能探病，我們開始感到親情可貴、友情可貴。過往在忙碌的時間表裡，家人朋友跟工作相比，往往排次很低。今天，我們感到人生無常，可以相聚的時候就要盡量珍惜。一場疫症，喚醒了勞碌者的心靈，提醒了我們重新注視人生的根本。驟然間，生命的真、人性的善、人際間的美籠罩香江，使我們的社會變得美得不得了。我們看見「齊關心WE CARE」、「一人一愛心」、「一人一口罩」、「心連心全城抗炎大行動」、「萬人抽血」等等集體關懷行動相繼出現，令人士氣高昂。我們看見醫學研究人員日夜拼搏，不單與病毒搏鬥，更與時間鬥爭，令人佩服。我們看見醫護人員緊守崗位、無私犧牲的專業精神，令人動容。我們看見不少感人的散文詩歌出現了，流露著真情的欣賞和感謝，滋潤了香港的文化大地：

那晚我偷偷哭泣，
護士進來緊緊地握我的手，
醫生更說不想失去我們，
令我感動不已。
我覺得他們是散發光亮的天使。
（「醫護是天使」）
天使們的竭力守護，為我們帶來平安；
天使們的慰問傾聽，為我們帶來安慰；
天使們的關懷行動，為我們帶來祝福。
（「天使情話」）
病毒會傳染，
恐慌會傳染，
憂鬱會傳染，
笑臉會感染，
奮戰會感染，
讓親密關懷在香港傳播，
讓天使情話溫暖你我心窩。（「天使情話」）

「微笑天使」、「生命天使」成了市民心目中的新「英雄」。久違了的「英雄」一詞，在這時間躍然而出，成為了香港社會的新標記。香港這個城市，從來只有偶像而沒有英雄，想不到一場病疫，竟然將香港人原來潛藏蟄伏的英雄素質引發出來。

「生命教育」這兩年間愈來愈受學校重視。這是一個暗暗的醒覺，顯示我們漸漸意識到教育只講學業成績是遠遠不足而且有所偏頗的，就算照顧了多元能力也好像不大足夠，甚至加進了道德公民教育也仍好像還欠缺了一些什麼似的。教育真正要面對的，就是生命。教育的過程不單是知識傳授，而是生命的交流－生命接觸生命，生命影響生命。

教育重視生命－這告訴我們，一個教師即使擁有好的教學法，未必會成為好的教師，除非他能將生命裡的真情拿出來，與學生分享。重視生命教育－這告訴我們，就算一個學生學業成績很好，也未必是一個好學生，除非他能在求學的過程中尋找生命的方向、生命的價值。

事實上，我們的生命定向，會對我們的學習態度和求學方向有一定的影響。「沙士」危機，將我們的注意力調向生命。這幾個月來，面對「沙士」的威脅，學校對生命教育的興趣和關注有增無減。原來，「沙士」對教育也有一定的影響。

生命，其實是我們人生的根本，忽略了它，就是捨本逐末。尋求生命裡的真，應該是我們學習的方向。在知識學裡，知識的一個重要定義就是求真、對真的認識，對真的理解。所以，除非我們對求真有認真的熱誠，有鍥而不捨的精神，否則我們並不算得求學。善和美，標誌著人性完美的境界。追求善和美，就是對人性完美的期盼、渴慕和追求。我們的歷史，記錄了這種追求的努力。我們的很多文學作品，也代表了對這種完美的追求努力。除非我們的教育能繼承、發揮對真、善和美的追尋熱忱，否則就算我們有一定的學業成就，我們總會覺得在我們生命的深處，欠缺了一種內在的動力，一種真正的滿足感。

香港一場非典型疫症風暴將我們潛藏對生命關注引發了出來，希望也能根本地扭轉了我們的生活方向，以及我們的教育方向。

參考資料：「天使情話」，http://www.christiantimes.org.hk/hotPointContent. asp?ID=18377 & PaperID=0088 「醫護是天使」，《明報》，2003年7月11日

劉修妍

求真、求善、求美

真

有人說：「謊言說上千遍就會成為真話。」你信嗎？

事實上，這等坊間流行的言論本身正是謊話。

真的事永遠不能假，假的亦不會變成真。只是，謊言被說上千遍之後，有些人會因為人云亦云、隨波逐流，便開始真假不辨，將假的錯的事誤信為真；有些人則明知那是假的錯的，但為了趨炎附勢、又或為求自保，從不敢說穿事實真相，讓真的事實、真的道理，跟自己的良知一同無聲埋葬。

我想起廉政公署多年前的一則廣告：「卡擦。這是一隻馬。卡擦。這是一隻鹿。」當影片響起一把孩子的聲音學著指鹿為馬，著實叫人心寒。

善

又有人說：「人不為己，天誅地滅。」你贊同嗎？

人若不為自己，他當然經已喪失了獨立的生存能力。追求私利、尋求個人幸福，乃人之本性，但那些只管個人利益而無視他人應有權利、違反法規、破壞文明的行徑，又怎能與人類憑己力求生求上進的天性相提並論？

人類天生就有惻隱之心、有利他傾向，因為我們的祖先早已知道，人類作為群居動物，個人福祉與社群福祉根本互相依賴，而且，任何人的生命總有走盡的一天，生命要永遠延續，不能靠賴個人進食甚麼靈丹妙藥，而是超越自身這狹小的籓籬，把幸福和快樂傳予他人，寄望同族同種的人，由下一代、再下一代，世世代代地將人類生命承傳下去。

美

在你心目中，甚麼最美？

想起一節扣人心弦的樂章，想起一段輕盈曼妙的舞姿，想起清晨那微涼而清新的空氣，想起風雨中巨浪翻騰的攝人畫面，想起無垠星際的浩瀚，想起那些慶祝人類文明進步的掌聲，想起參透艱澀學問時的喜悅，想起岸邊垂釣的逸趣，想起與知心好友互訴心曲的滿足，想起一個關切的眼神，想起一抹溫暖的笑容，想起與自己分享共同理想的並肩戰友，想起人類歷史裡那些顯現光芒的人格……

或許，人生會有悲苦無奈，令我們難以感受生命之美好；世間上，眾多不真不善的行徑亦常把醜陋直接展示在我們眼前。但，每當苦澀、沉鬱、失望和不滿攻佔心頭，仰眼遙望天際，或者索性閉上雙目，在心靈內回想起生命中一切美麗的事，重返現實，會把這世界看得更美，亦更能繼續把這世界變得更美。

求真－在這紛亂混雜的世界裡，不滿足於無知與虛假，盡力追尋真相、發掘真理，並以無比勇氣去面對真實世界，以誠待人、以誠待己。

求善－將「自己」放得更寬，容下更多人與物，不單為狹義的自己謀求幸福，更會善待其他生命體，懷著善意去生活，終生尋求至善，並以此擴闊自身存在於世的意義。

求美－在宇宙穹蒼之中、在生活小事之中，只要我們用心靈感受，總可窺見美之所在。發掘萬物規律之美、山水之美、人性之美，是快樂之泉，更是活著的力量。

鄭健娜

仁風義舉存乎一心

「他一生為貧弱孤苦付出無窮的友愛、仁慈和憐憫，充滿人道的胸懷；他熱愛正義、真理、自由與公正，以至於無畏任何情事，只在意行事為人是否流於懦弱卑劣，有乖良心。」這是他為摯友撰寫的悼詞，如今也可以作為自己的墓誌銘。

丹諾（註）涉足美國法律界半世紀，做過法務官、大財團的法律顧問、州議員，經他促成的重要法案例如童工法，對現代法律影響深遠；他承辦的案件多不勝數，庭上滔滔雄辯輯成的「丹諾舌戰辯辭」足為經典，總統政要、達官名士都是他的朋友。這樣一位炙手可熱的律師，按理早當權勢榮華盡攬了，可丹諾一生雖然衣食無缺，卻從未享過富裕的生活，因為他至少一半的時間心力都花在分文不取的案件上！

眼見窮人為爭取些許權益而甘冒失去工作，他不惜辭去財雄勢大的芝加哥西北鐵路公司總律師一職，站到鐵路大罷工工人一邊，替無力自救的當事人辯護。他說：「我天生想像力豐富，因此能體諒別人的痛苦，彷如身受；也唯有幫助他們，我才能幫助自己。」

他仁愛為懷，痌瘝在抱。他當然知道他的當事人並非全是清白的，也從不為他們詭辯以求脫罪，但因為深信每個人都有他的希望和失落、渴求和恐懼，引致某行為的情緒、性格必有其成因，他要在庭上列舉事實，詳加解辯。他真誠認為自己根本沒有權利挑選、衡量哪些人才值得他伸出援手，「假如我不這麼做，我將永遠無法平靜。」

丹諾聲譽正隆時，毅然放下在美國東部的業務，近乎無償地接了西部「礦工涉嫌炸彈殺人」的案件，歷時兩年。案結時，甚至欠下一身債務，逾年才全部清還。在他，這卻是那麼泰然慷慨。

該案二審開審時，丹諾耳患突發，紅腫發燒，劇痛不止，白天食不下嚥，晚上不能成眠，會診群醫亦苦無良方。好幾個月，他只靠晚上熱敷及注射止痛劑支撐。後來，醫生警告再不住院施手術徹底治療，他就連命也要賠上，但他仍堅持工作；同事把他抬進法院，法官特許他坐著發言。那時候，他已病重乏力，氣若游絲，陪審員要傾身靠近才聽得清楚他的結案陳詞。

陳詞完畢，丹諾馬上奔赴醫院，總算及時對症下藥，活了過來。在死亡面前，他對生命戀戀不捨，本能地抓住不放，但心中那個更高的尺度卻驅使他寧取公義、信守承諾，寧置生死於度外，也不讓案件半途而廢。

一九三二年，丹諾已逾古稀，退休生活恬淡，遠離市囂，兒孫暢聚，看書訪友，拆閱從各方包括獄中囚犯湧來的函件。每天將盡，他都如童年時，興奮地期待另一天到臨，旭日升起。思索人生，老人念念不忘的仍是宇宙間資源如何公平分配，萬千生靈如何慈愛、友善憐憫相待。他說：「林中大樹常鄙視奮力鑽出泥土的嫩芽，忘了自己也曾是新苗，拚命排開障礙，掙扎長高。大樹終必枯萎，理應為小樹歡呼，因為有它，森林的生命才得以延續；森林比任何一棵樹重要多了。」

沒錯，我們都是百代過客，如果途中能對萬象包容、對公義執著、對生靈尊重、對諾言信守，為後來者撥開一些障礙，寬讓多一點陽光，豈不美善？

註：丹諾（Clarence Darrow，一八五七 ─ 一九三八）生於西俄亥俄州一條四五百人的小村莊，父親是廣覽群書的木匠，二十一歲考取律師資格，在芝加哥開展業務。平生辯護芸芸「涉嫌殺人」案件，未嘗有一宗判處極刑。

梁淑群

一個終生美麗的人生

曾經有一次早會，我向同學展示一幀照片－一個披著白色頭巾、身穿一襲白色印度紗麗、雙手合十的老婦。之後，我請同學描述照片中老婦的容貌和體態。同學們的觀察力不錯，描述也仔細貼切︰她的樣子很蒼老、皺紋滿面、雙眼深陷、粗糙的雙手滿佈著皺紋、身軀佝僂……同學一個接一個地將那老婦的容貌特徵完全地描繪了出來。當我再問他們這老婦是否美麗時，全部同學則異口同聲的回答道︰「不美！」

同學們的答案沒錯，單從外貌去衡量，這老婦確是並不美麗，甚或可被形容為醜陋；可是，她卻擁有一顆比千萬人還要美麗的愛心。她究竟是誰﹖她就是將自己的一生奉獻給印度貧苦大眾的德蘭修女。1910年出生於斯科普里（位於巴爾幹半島）的她，12歲時聽到神父講述傳教士在印度工作的情況後，她便立志要以傳教佈道方式去幫助世上的貧苦病人。18歲時，她便離開家鄉前往貧窮骯髒的印度，去照顧當地窮人中的窮人。她一直對印度都是不離不棄，在那裡服侍了近70年，直至1997年離世，終年87歲。

在印度期間，她成立了不同的組織照顧垂死者、被遺棄的兒童、甚至是痲瘋病人（被印度社會視為「賤民中之賤民」）。她創辦了慈善團體－「仁愛會」，以幫助弱勢社群，並將仁愛會的組織推展到世界各地，讓這愛不斷延續下去，歷久不衰。1979年，德蘭修女69歲，獲頒諾貝爾和平獎，以表揚她無私奉獻的精神。頒獎禮後本設盛宴替她慶祝，但她卻要求取消筵席，將省下的三萬五千英磅，連同她所得的九十五萬磅的獎金，全用在窮人身上。德蘭修女這位「貧民天使」，一生只是默默耕耘，諾貝爾獎以及人們的稱讚，絲毫沒有影響她謙虛的風度。德修女並不在乎那些獎項，令她時刻記掛的只有那些貧民窟裡的窮人！

德蘭修女外貌的「醜」，恰與她內心的「美」，形成強烈的對比！她的美，不在漂亮的容顏；相反，我們印象最深刻的卻是她那滿佈皺紋的臉龐及那雙粗糙的手！她的美，也不在她「窈窕」的身型（她被勞累磨蝕成體型瘦削，長年累月的辛勞，令她拖著佝僂的身軀）。她的美，卻在她甘心樂意、無怨無悔地，以無限捨己為人的犧牲精神，一生照顧那些窮人，甚或患有痲瘋的病人。縱然困難、苦難重重，資源極度缺乏，她仍是不畏強權惡勢，極力地為貧苦者盡力爭取。大半生艱苦歲月的磨難，留給她一雙深陷的眼睛，但這雙眼睛卻閃爍著動人的光彩，散發著無限溫暖的慈憐之愛！

忙碌的城市人往往被緊張的生活、被俗世的成功標準，甚或功利主義沖昏了頭腦，完全無暇思索物質生活以外的人生意義。許多時候，我們只關心自己得到了多少，但卻很少會反問究竟自己對社會付出了多少。倘若每個人都多點愛心，發揮人性本身所蘊含的善，相信我們的世界會變得更美！從德蘭修女所做的一切，讓我們看到這世界雖有不能逃避的苦難，但也有勝過苦難的愛！一顆心縱然消逝了，但留下的愛心卻是不死的。德蘭修女真誠地燃點了仁愛之火，現在要靠我們使之永遠燃燒下去。

張志儉

追尋與超越

初升中學時，知道除了教科書以外，世上知識是無窮盡的。年少的我，在矇矓中摸索、探求生命的樂趣。所以除了繼續在教科書上鑽研外，我也從雜誌中吸收了不少知識，而對我影響最深的兩份雜誌，就是《號外》與《音樂一週》。這兩份雜誌對我有一共通之處，就是所談及的內容，大多是我不懂得的。

可能少年人有這份求知慾罷，愈不懂得的東西，就愈有興趣去了解，從此開了眼界，看得博，閱得深；打開心靈一扇窗，探索宇宙真善美。

當我認真閱讀，仔細思量時，就進了另一境界。那時同學們喜歡聽流行曲，但多聽即膩，心想為甚麼要給電台控制自己的口味呢？幸有《音樂一週》的推介，接觸很多不同種類的音樂。現在仍然依稀記得，當時夜闌人靜，做完功課後，載上耳筒聽音樂，讓腦袋休息，亦淨化了心靈；之後，真的感覺到達至善至美的境界。

至於《號外》嘛，就培養了我對香港的情懷，作者雖然以批判的筆觸，來鞭撻這個城市，但字裡行間，卻充滿了對這個借來的都市的感情，文章討論的範疇，如哲學、藝術、生活品味等，都對少年的我，成了一份震撼，久久不能熄滅。

是的，在不斷的追尋期間，作了無數次的自我超越；於成長的過程中，讓我領略生命中的真善美。

徐葉慧蓮

真、善、美，原來就是這麼簡單！

什麼是真善美？這真是一個難答的問題。每個人對真善美的看法不盡相同，在此把我的想法與大家分享。

在一個炎熱的晚上，偶然扭開收音機，聽到電台的一個Phone In節目，有一位只有四歲的小朋友打電話到電台送上她對老師的祝福。她說：「祝老師快高長大！祝爸爸媽媽快高長大！祝所有人快高長大！」她的祝福雖然不太合理，但她的純真和發自內心的祝福卻令我開懷大笑了好一會兒，也令我感到她的真。這真就好像在悶熱的炎夏中一股清新的空氣，使我頓時心情開朗。這些發自內心、不經修飾的感情，便是真善美的「真」。

在這個複雜的社會，要做到惹人喜歡的真，是不容易的事。人為了保障自己，在不知不覺之間各自建築了一堵牆。這堵牆把人本來的真面目、真性情遮蓋了。換來的是客套、冷漠甚至虛偽。於是人際間少了一份真誠，多了爾虞我詐。不過，有些人一方面為這些客套、虛偽搖頭歎息，轉過頭來卻寧願聽一些恭維話，也不希望別人說出真心話，因為這些恭維說話會令他感到快樂，或帶給他許多幻想。要真，原來也不容易！

說到「善」，便不期然想起孟子主張的「性本善」。從前，我對這主張並不完全贊同，我認為價值觀的形成，後天因素比先天因素重要；但是經過「沙士」一役，眼見香港的醫護人員及各方人士為抵抗「沙士」，發揮了忘我無私精神，展現了人類偉大的愛心，使我感到人性的確本善。期間雖然受到死亡的威脅和面對經濟不景，不過，香港人卻表現出前所未有的團結，懂得對人關懷，與平日的冷漠疏離，真是天淵之別。我才醒覺到，原來我們本來就居住在充滿善的地方，只不過一直被冷漠和虛偽的圍牆遮蓋起來吧了！

至於「美」，我認為外貌和軀殼的美不算是真正的美，真正的美是衍生自真和善，是內在的。如果世界上的每一個人，對人多一分真誠，少一點虛偽，彼此以愛心和關懷交往，人自然會散發一種美，而這種美是會發光和發熱的。

事實上，只要對人坦誠，不建起圍牆保護自己，真心地關心別人、幫助別人而不問回報，便可以做到真善美！真善美原來就是這麼簡單！

活出真、善、美